学方学法,逍遥散的功效与作用是什么

发布时间:2019-05-12  栏目:欢迎咨询  评论:0 Comments

病因病机:若肝脾气虚

逍遥散,中医方剂名。为和解剂,具备调护医疗肝脾,去除风湿通大便,养血消肿之效能。主要医疗肝郁血虚脾弱证。两胁作痛,头疼目眩,口燥咽干,神疲食少,或胸痹心痛,小便涩痛,脉弦而虚者。临床常用来医疗慢性肝结核、肝硬化、附睾炎、胃及102指肠溃疡、慢性胃炎、胃肠神经官能症、经中期紧张症、乳腺小叶增生等属干郁气虚脾弱者。

既然逍遥散为“虚”而设,但要是不虚呢?仅虚当不起“逍遥”之名,在那边,大家因果寻因。“疏其坚强,令其条达,而至和平”是结果,而结尾的意在起伏复常,脏腑安定协调。也唯有这么,方可“逍遥”。这点,上津老人看到了。《眉寿堂方案选存·暑》中载一案:伏暑一月乃发,是属里证,虽经溃泄,系阴虚夹邪。忌用温散,再伤阴液。今自利口渴腹满,可与4逆散方法。黄芩、枳实、六一散、生芍、广白皮。

处方:逍遥散。

逍遥散为肝郁阴虚,脾失健运之证而设。肝为藏血之脏,性喜条达而主疏泄,体阴用阳。若7情郁结,肝失条达,或阴血暗耗,或生物化学之源不足,肝体失养,皆可使肝气横逆,胁痛,寒热,胃疼,目眩等证随之而起。“神者,水谷之精气也”(《灵枢·平人绝谷篇》)。神疲食少,是气虚运化无力之故。气虚气弱则统血无权,肝郁气虚则疏泄不利,所以口疮不仅,产后血虚。此时除痰截疟,固然是十万火急,而养血柔肝,亦是公事公办之法。本方既有山菜消食和中,使肝气得以调达,为君药;西当归甘艰难温,养血和血;白芍酸苦微寒,养血敛阴,柔肝缓急,为臣药。吴术、茯苓个健胃去湿,使运化有权,气血有源,炙甜草通大便补中,缓肝之急,为佐药。用法中投入野薄荷一些些,疏散郁遏之气,透达通鼻窍郁热;烧黄姜温胃和中,为使药。

学方学法,那是上津老人给大家的启迪,按着他的思路,任何一张方都可作为是示例方。他以药性辨证为底蕴,入眼于精神,在医疗中灵活运用,随便加减,值得后学者深思。

出处:《景岳全书(卷1三-25)》·卷之二十4心集 杂证谟(卷)·胁痛(篇)

除了大家耳熟的身体解毒器官,对于脾脏和胆囊大家大概清楚的较少,有个别时候恐怕因为一些疾患的祸害,会导致脾脏和胆囊受到贬损,其实那就和我们普及的阑尾手术同样,也许会以为那一局部器官不是专程重大的,但实际大家会下落本人的抵抗本领,逍遥散想必名字不面生,但它的功用和功力又是怎么样吧?

不过,南阳先生的程度并非仅止于此。也许,从他对逍遥散的选择中大家方能体会到“逍遥”真正的意思。

治病情势:逍遥散。

人身在产出了难点的时候要立时的施用药品去治愈恐怕是延缓病菌在身体的发育和发育,药物却不是唯一的艺术,许多时候正是本人对骨肉之躯的超负荷使用,不知底给予肉体合理的复苏间隔,就能够有疾患产生,那也是肌体的1种本人爱惜体制。

逍遥散是一张医治肝脾两虚而郁的方子:脾脾虚、肝气虚。于是,方中很自然地用到柴草、薄荷退热截疟,当归、离草养血柔肝,茯苓、白术、甘草宁心和中。由于脾为后天之本,又女人以肝为自然,故而该方历来被大家视为女科圣药。南阳先生在《临证指南医案》对此就多有记载。举例,在“调经”篇中载“许十八,经闭寒热,便溏肠胃疼痛。加味逍遥散去山栀”,“某,气虚内热,经不至。加味逍遥散去术。”在“郁”篇中载“某,气郁不舒,木不条达,嗳则少宽。逍遥散去术,加香附”等等。解析这几个案例,就像是皆好明白:便溏腹泻责之于气虚,经闭由气虚之故,虽寒热错杂却不一致于少阳证;血虽虚经不至,然脾不言虚,用术必郁遏脾土,故去之;至于木郁,虽嗳却差异于胃家实满。由此,若仅从逍遥散本方证考虑,用之无虞也。因而我们掌握,不论其性状怎样,逍遥散治的是虚证。正如秦伯未在《谦斋医学讲稿》中强调的:“必须明辨虚实,工夫分晓本证的冷热错杂分化于少阳证,咳嗽胁胀差别于肝气横逆,饮食纳减差别于胃家实满,从而不可省略地把它看做疏肝主方。”

原文:若肝脾气虚,或郁怒伤肝,寒热胁痛者,逍遥散。

三夏春王,天地间湿热俱盛,应于人体,尽皆发病。湿热伤津,且案中明言“忌用温散”,故去山菜;又湿热当清、当燥、当泻、当导利,故用黄芩苦寒以燥湿泻热,广白皮以行滞,陆1散以清暑;暑湿中满,用乌拉尔甘草越发重脾土壅滞,亦去之。此处虽明言肆逆散方法,然作者却因而想到了逍遥散。案中,无论此方怎样化裁,其用终不离“升陷腹中滞气”。尽管将“内郁之气,不得条达”看作本方的神魄,那么逍遥散也只是3个示例方:因为血虚、血虚咱们合入西当归可离散。如此,少阳郁热便可合入小柴草汤,叁焦失畅可合入温胆汤,水停内外不达可合入伍苓散,等等。事实上,老师临证便是那般用方。然不管如何合方,其主题皆在于气不畅,而通过引起的各个失调之证均由气郁解而免除。故而,作者以为,“逍遥”1词的魂魄在于4逆散法。

证候表现:寒热胁痛者

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